此是养性之要术也。 端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也。
又三焦为气父，包络为血母，从心肺而言也，以心主血，肺主气，皆居膈上，故曰膻中之分，父母居之，气之海也，是故不得而居于右尺下部也。 三焦为气之父，故曰宗营气者，为言营运谷气，入于经隧，达于脏腑，昼夜营周不休，始于手太阴，而终于手太阴，以应刻数焉，故曰营出中焦也。
又云∶荠不可与面同食之，令人闷。 《陶景注》云∶生田水中及湖渎岸侧，形圆大如梨柿者人亦煮食之；疗热，醒酒，止渴。
又云∶取气时僵卧，直两手脚，握固，两脚相去、两手各去身五寸。 精者，血脉之川流，守骨灵神也。
又曰∶“其气与肾通”，水与火可相混耶？或调理失宜，积年累月，竟成鼻鼽、鼻渊者，往往有之。
究其独言癫者，祖《内经》也。只服十丸，服药五满卅夜热气朗彻，面色如花，手文如丝血，心开记事不忌。